中国人发明意境这一概念已有一千二百多年。意境，在中国美学中是一个独特概念，也是炎黄子孙审美理想的集中体现。它是中华民族对人类文艺宝库的一大贡献。对印度、日本、东南亚等近邻国家都产生深远的影响，并展开对意境的研究。在中国人类发展史上，从意境概念产生的那天起到今天已有无数个美学家和艺术理论家涉足这个领域，从不同的角度对意境进行了理解和诠释，取得了丰硕的研究成果。那么，到底什么是意境呢?它对新闻摄影产生什么样影响以及在新闻摄影表现中如何体现？这是新闻摄影美学研究的一个方面，也是本文要阐述的主题。
一 艺术意境与新闻摄影意境
在中国美学中，意境作为美学一个重要范畴。在审美实践中，对意境的研究主要集中于艺术领域中，探讨意境的涵义，特点及构成，是意境理论能否科学化的关键问题。从历史上看，中国唐朝中期意境的基本内容与理论框架已经确立。概括的说：两大因素一个空间，即情与景的因素和审美想象空间。此后，可以说，对意境真正理解的是王国维，他认为意境是真实性的体现，即情真、景真。（清.王国维：《人间词话》）如此看来，意境首先要求的是情感真实、景物真实。这即符合新闻摄影的表现方式，又体现了新闻摄影意境表现的现实存在。对表现真实性的情与景而展开审美想象的空间，是体现新闻摄影审美意识的主要方面。然而，在新闻摄影领域，对新闻摄影意境的研究，虽有涉及但都不深不透。实际上存在的原因首先是认识上的偏颇，其次存在着对意境理解的不透，所以才谈得不够深入与全面，不够理直气壮。
（一）意境美
对意境的理解光是情真景真是不够的，对意境的理解，只有锲而不舍的探讨，才能对中国这个独有的概念博大精深的内涵有所窥探。情真景真只是意境的一个真实特征，而情景交融是意境的形象特征；虚实相生是意境的结构特征；韵味无穷是意境的审美特征。因而这几大特征构成意境的总体特征，也是意境美的体现特征。
真实特征
王国维认为：“大家之作，其言情也沁人肺腑，其写景也必豁人耳目。……以其所见者真，所知者深也。”（王国维：《人间词话》）这是王国维对意境深刻的理解。他认为情感的真实是意境的本质也是目的，对情感的描写要“沁人肺腑”；对景真实的描写要“豁人耳目”。这些都必须具有 “见者真、知者深”的真实感，一点假都不能掺和。这样才能创造出真实感人的意境效果。情与景，也是内容与形式的体现。景真也是艺术表现的本质特征，它载荷了本质与现象、目的与手段的全部信息。情真景真，二者是不可分割的,它体现着意境美的真实性特征。
情景交融形象特征
中国唐代诗人王维在他的《青溪》中写到：“言入黄花川，第逐表溪水。随山将万转，趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。我心素已闲，清川澹如此。清留盘石上，垂钓将已矣。”王维这首诗自然、清淡、素雅，写景舒情，景真情更真。诗人笔下的青溪是喧闹沉郁的统一、活泼与安详的揉合、幽深与素静的融合所形成独特的审美意境。整个的描写形成了一幅动与静，生动形象的图画，达到了情景交融的意境。
在意境的表现中情景交融几乎成了意境的代名词，景中藏情、情中见景，这种形象的创造方式，正是意境美的情景交融形象特征的呈现。
虚实相生的结构特征
虚与实，也是一种变化，也可认为是一种主次排序结构，是艺术表现体现着意境的情与景虚实变化的结构关系。从意境本身来看，它包含两个方面的因素，一个是实，实即是主；另一个是虚，即是次。相生是一种变化的辩证关系。虚实相生，即是相互依存关系。从表象上看，体现的是一种审美效果。从思维上看，它蕴含着由人的思维产生的联想与想象的审美意识。
韵味无穷的审美特征
韵味无穷，即情韵与联想；韵味蕴含了无尽美的因素和效果，它含有：情、理、意、韵、趣、味等因素。无穷是由情韵与联想所产生无限的联想。中国唐代大诗人李白所作《静夜思》的诗句：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这千年佳句，使人浮想联翩，打动了 [1] [2] [3] 下一页 |
